看龙应台的《亲爱的安德烈》，一个拼命靠拢，一个竭力躲避，东西方不同的文化使然，两代人不同的心性使然。
　　作为名人且忙人，龙应台在结束一段繁复的工作之后，突然发现从前肉嘟嘟胖乎乎总是对自己撒娇卖萌不离不弃的儿子，一下子成长为一根冷漠的电线杆子，“脸上早没了可爱的婴儿肥，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的一端，有些冷地看着你。”龙应台如是说。
　　于是，怀着一腔热血想继续打理儿子一切的母亲，在刹那间被儿子身上的那种独立与冷漠冻成了冰碴子。
　　是的，他长高了，长大了。
　　不再对你腻歪、对你百依百顺了。
　　他穿衣服有自己的品味，对你挑选的感到不屑了。
　　他交友有自己的喜好，对你的唠叨感到不满了。
　　他处事有自己的原则，对你说的“大道理”感到厌烦了。
　　他18岁了，他“不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人”。
　　东西方迥然不同的文化使这位中国母亲完全不能理解才18岁的儿子就拥有这么独立的人格，换句话说，她发现儿子还没有结婚就已经不再依赖自己了。要知道中国的18岁孩子都还在父母跟前爸比妈咪地叫呢!
　　可是龙应台不是一个保守的、地地道道的中国式母亲，她为儿子的这种变化感到可喜和欣慰，但同时也担忧长久下去自己和儿子之间，会形同路人。
　　所以书信开始，她誓要“认识”这个18岁的年轻人。
　　从各自生活的小镇到自己所成长的国家，从身边的朋友到社会上形形色色的人，从艺术到文学，从战争到和平，从局限国家到放眼世界，从个人理想到对彼此的期望……他们的话题，思想之深让我极度怀疑自己的智商，19岁而已，同龄而已，我就从没想过这些这么有深度的问题；他们说的话我不能理解，我就从没只身一人旅行过这么多有趣的地方；他们提到过的风景我没见过，我就从没读过这么多书；他们说的某些莎翁、某些马克·吐温我完全不知。是啊，生活环境使然，可怎能把所有的过错都归咎于生活环境？
　　说到全球的贫富不均，说到尽人皆知的非洲难民，安德烈说：是，我知道，中国大陆的妇女在极不人道的工作环境里，为耐克做苦工，但我不会因此不买耐克的运动鞋；我知道麦当劳为了生产牛肉，大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因此不去吃麦当劳；我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因此勉强自己把每一餐饭的每一个盘子舔干净……我是个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见我的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
　　面对这样一个全球性的经济也可以说是政治问题，我们都会怎么说呢？说要呼吁人们为难民捐钱捐粮？说要在全世界宣扬和平？说我只是一介学生，这与我无关？其实我们能做的，就只有庆幸而已，庆幸自己没有生为难民，没有生活在那片战火纷飞的土地上。我们很少见到像安德烈这样理智的年轻人，深知问题而并不盲从，胸怀天下又脚踏实地，如此就好。
　　读这本书，就不得不说那篇《给河马刷牙》，第一次接触到这篇文章是在高三，是乌烟瘴气满眼迷茫找不到方向的一年，在同桌的参考书上看到它，差一点眼泪就要流出来。不过几个月后，当我在大学的宿舍里再次读它时，却再也没有了当时那种要流泪的感觉。高三，确实是个容易让人心脆弱又敏感的时期。
　　龙应台说：对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐……“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。
“为了符合上一代对你的想象而活”，偌大的中国，到处都是这样的人啊。上一代人把自己未竟的愿望寄托给下一代，而在这个以“孝”闻名的古老国度，反抗，去追求自己的人生从来都是一种不被看好的“忤逆”。就算是在新的世纪，又有多少像龙应台这样深明大义的母亲？
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈。”喜欢龙应台就在于这一点，面对儿子的“独立宣言”没有崩溃没有争吵，而是理智地想去认识这个“突然”独立的男人，母爱的伟大，就在于此。

（本文出自必赢bwin线路检测报第4期 第4版）