凤阳有个书生外出求学，临行前对妻子说：“半年就回来。”十多个月过去了，书生音讯全无，他妻子天天思念。一天夜里，妻子躺下睡觉，皎洁的月光透过窗纱照进屋内，不禁勾起了她对丈夫的思念之情。正在辗转反侧，难以入睡时，有个美女掀起帘子来到内室，她头上插着珠花，身着大红披肩，笑着问道：“姐姐，你是不是想见郎君了？”妻子急忙起身答应，女郎邀请她前去看望丈夫。妻子怕路远难走，女郎请她不要担心。女郎挽着妻子的手，踏着月色前行。大约走了一箭之地，妻子鞋不合脚，步履艰难，便招呼女郎等等，说自己回家换双睡鞋。女郎扶她坐在路边，脱下自己的鞋子，借给她穿。妻子高兴地穿上睡鞋，感觉非常合脚，又起身跟着女郎，快步如飞地继续赶路。

（于受万画，摘自《精短文言全图聊斋志异》）

走了一段时间，书生骑着一头白骡子迎面走来，他看见妻子，大吃一惊，急忙下骡问道：“你要去哪里？”妻子说：“正要去找你呢。”丈夫看看女郎，问妻子这是谁，妻子还没来得及回答，女郎掩口笑道：“先不要问了吧。娘子奔波了一夜，很不容易。郎君又星夜赶路，人和牲口想必都累了吧。我家离这里不远，请你们前去歇息，明早再走不迟。”夫妻四下一看，不远处就有一个村庄。来到村里，进入一家院子，女郎唤醒已经入睡的奴婢，起身招待客人。又说：“今晚月色明亮，不必点灯，我们就在花台的石凳上坐坐吧。”书生把骡子拴在房檐前的柱子上，然后坐下。女郎对妻子说：“鞋合脚不？路上穿着舒服吗？你回家有骡子骑了，就把鞋还给我吧。”妻子连声道谢，把鞋还给了女郎。一会儿，酒菜摆了上来。女郎斟上酒说：“你们夫妻久别重逢，今晚团聚，我借这杯薄酒，表示庆贺！”书生也端起酒杯回敬。主客欢声笑语，杯盏交错，殷勤劝酒。渐渐地，书生双眼一直盯着女郎，频频用轻薄的话语挑逗她，对久别重逢的妻子，却一句亲热的问候也没有。女郎眉目传情，情意绵绵，娇笑着说些隐晦语言。妻子插不上话，只好默默地坐着，装出看不见、听不懂的样子。

  又过了一段时间，书生和女郎酒意更浓，言词越发轻薄起来。女郎拿起一个大杯劝酒，书生推辞喝醉了，女郎苦劝不止。书生笑着说:“你给我唱支曲子，我就喝了这杯酒。”女郎并不推辞，随即用牙板拨弄琵琶，唱道:“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”唱完，笑着说:“这是市井里巷中的俗调，不配让你听。只是现今流行这种调子，随便模仿模仿。”话声娇滴滴的，神态更加风骚。再看书生，神魂颠倒，已经控制不住自己了。女郎假装醉了，离席走开。书生也站起身，尾随着她去了。过了很长时间，二人还没回来。伺候他们的奴婢又累又困，都趴在廊下睡着了。这时只剩下妻子一人坐着，孤孤单单，心中愤恨，难以忍耐。她想偷偷回家，但夜色茫茫，又不记得来时的路。心中踌躇，不知如何是好，便站起身，去看看二人在干什么。刚走近窗子，就听到从屋里隐约传来男女淫荡的声音。仔细一听，丈夫向女郎说的那些浪言浪语，都是平时和自己在床上时说的亲热话。妻子听到这些话，气得双手哆嗦，心脏颤抖，实在不能忍受，心想还不如出门跳进山沟里摔死算了。

妻子气愤地刚走出院门，忽然看见弟弟三郎骑着马走来。三郎看见姐姐悲戚的表情，急忙跳下马来询问怎么了。妻子向弟弟诉说了事情经过。三郎大怒，立即跟姐姐返回，径直冲进女郎家里。只见屋门紧闭，里面仍在传出咕咕哝哝的情话。三郎举起块斗大的石头，往窗子上猛力砸去，窗棂被砸碎，石头飞了进去。只听屋里大声喊道：“郎君脑袋破了，怎么办？”妻子听了，吓得大哭起来，埋怨弟弟：“我没让你杀死他！现在可怎么办？”三郎瞪着眼说：“你呜呜哭着求我，刚刚替你出了这口恶气，你又护着他，埋怨亲弟，我可不愿受你支使！”说完扭身就走。妻子急忙拉住他的衣服说：“你不带我一起走，我怎么办？”三郎一挥手，把姐姐推倒在地，转身而去。妻子一下了惊醒了，这才知道是个梦。

故事结尾写道，后来书生回到家中，三郎来探望姐夫，交谈中得知三人都做了同一内容的梦，“三梦相符”，真是奇怪，只是不知道那个女郎是仙是鬼还是人。是否这样认为，女郎是书生期待的一场贪欢，也是妻子内心的恐慌映照。聊斋专家考证，蒲松龄的这个故事主要来源于唐白行简《三梦记》传奇，当然也参考了《独孤遐步》《张生》两篇传奇。与以上传奇相比，《凤阳士人》的根本变化是叙述角度由士人所见转变为其妻子所梦，全部情节都是妻子梦中发生的情景。妻子担心丈夫长期在外，难免拈花惹草，疑心生暗鬼，因此梦中才出现丈夫与“丽人”鬼混的场景。这些隐晦场景，估计妻子因为焦虑和担心，已经无数次地设想过，因为她没有外遇经历，所有言行都是套用自己与丈夫亲呢时的语言和动作。

旧时代，妻子作为丈夫的附庸，很少有社会地位和经济地位，当然在家庭中的地位也比较低，对于能干的丈夫，她们不时担心对己不忠，甚至背叛自己。但明伦评论：“翘盼綦切，离思萦怀，梦中遭逢，皆因结想而成幻境，事所必然，无足怪者。”故事中士人妻子的梦幻，是自身权益难以保证的危机意识在梦中的无意识反映，是担心遭遇丈夫离弃的无助求援，当然也是妻子对丈夫的关心关爱在梦中的真情体现。据此说来，妻子所梦不足为怪，倒是士人和妻弟所梦与妻子所梦完全相同，令人称奇。如果士人有此梦中想法又怕妻子知晓，妻弟又曾听闻姐姐说起担忧姐夫在外乱搞之事，三人所梦相同，也有可能。话虽如此，还是不要追究蒲松龄这篇三人同梦小说的真实性，就把它当作小说看待，仔细体会它的高超艺术性吧。