陈柯二姓族人敢吃猪婆龙

——聊斋脞说之七十二


《猪婆龙》叙说：渔民捕获猪婆龙（即扬子鳄）后，将其肉卖于陈柯二姓。陈柯二姓是陈友谅的后裔，只有他们世代食用猪婆龙肉，其他人不敢品尝。可见陈柯两家族人异乎常人。
猪婆龙，鼍的俗称，亦名扬子鳄，爬行动物，背部与尾部有角质鳞甲，穴居于江河岸边和湖沼底部。徐珂《清稗类钞·动物·鼍》：“鼍，与鳄鱼为近属，俗称鼍龙，又曰猪婆龙。长二丈余，四足，背尾鳞甲，俱似鳄鱼，惟后足仅具半蹼。生于江湖，我国之特产也。”猪婆龙因为长相怪异，因而引来古人的好奇，将其神秘化，于是有了兴风作浪的传闻。也因为如此，无所不食的古人才不敢随便食用。

（于受万画，摘自《精短文言全图聊斋志异》）
乾隆《淄川县志·人物志·文学传》记载：清初孙之獬招抚江西，“有柯陈大姓者，陈友谅之裔也，故明二百余年，盘踞险阻。公（孙之獬）委曲招徕，始入版图焉。”可知陈柯两家族有明一代，始终与明廷暗地抗衡。
陈柯二姓有何来历？作如下考证。
《明史·陈友谅传》记载：陈友谅是元末沔阳人，渔民出身， “祖赘于陈，因从其姓”。陈友谅于元顺帝时起义，初隶徐寿辉部，后杀徐寿辉并其军，攻占江西诸路，在江州（今江西九江市）称帝，国号汉。元至正二十三年（1363）与朱元璋战于鄱阳湖，被射死。其子陈理继位，后为朱元璋战败。洪武五年（1372）被徙高丽。陈友谅为朱元璋诛杀，所建汉国灭亡，继任者又被徙外国，陈姓与朱明王朝有深仇大恨，不共戴天，其后人当然不会与明廷真心合作了。



王士禛《居易录》记录：南部门人李侍御子来（先复）说：前知大冶县见柯陈氏谱云，陈友谅子理败亡入蜀，改姓郁，居合江县，子孙繁衍，散在涪州、长寿诸邑。明末兵部尚书陈新甲，其后也。后理年八十，携一子再入楚，居兴国州，其子姓尤繁衍，不下万人，即今柯陈是也。
依据《明史》等资料判断，王士禛所言有误。
《明史·本纪第二·太祖二》)记载：“洪武五年春正月癸丑，待制王祎使云南，诏谕元梁王把匝剌瓦尔密。祎至，不屈死。乙丑，徙陈理、明升于高丽。”因此陈理不可能“败亡，入蜀”。《高丽史》也有记载:“就将那陈皇帝老少、夏皇帝老少去王京，不做军，不做民，闲住，他自过活。”陈理被遣送高丽时，正当年幼，《明史·陈友谅传》记载:“子理既还武昌，嗣伪位，改元德寿。是冬，太祖亲征武昌。明年二月再亲征。……理遂降，入军门，俯伏不敢视。太祖见理幼弱，掖之起，握其手曰:‘吾不汝罪也。’府库财物恣理取，旋应天，授爵归德侯。……理居京师，邑邑出怨望语。帝曰:‘此童孺小过耳，恐细人蛊惑，不克全朕恩，宜处之远方。’”传记所言“幼弱”“童孺”，都能反映陈理尚未成人。据此推论，陈新甲不会是陈的直系后裔，但不可否认其为陈友谅后裔，因为陈友谅儿子众多，并非陈理一人。



谈迁所著《枣林杂俎·逸典》有则《二家遗裔》，对同样的事件描述如下:“沔阳柯氏、马氏，陈友谅遗裔也。改姓，与部曲谈、王、吴三家逋居兴国、大冶、瑞昌界上，族指蕃犷。崇祯壬午，口口口登乡榜。口口口口口口口张士诚遗裔为章丘李氏。初败时，乳母遗幼子而逃，冒李姓。”文中并未指出此支为陈理后人，但确定其为陈友谅之后。
据石韫玉的《钱塘棹歌》中记载：对于陈友谅的后裔，明廷明确规定：他们只能生活在水上，以打渔为生，不允许拥有土地田宅，而且男的不能娶妻，女的也不许嫁人，境界十分悲惨。清顺治年间，湖广总督白永盛的奏折曾提及陈友谅后裔：陈友谅遗孽分为柯、陈二姓，盘距江西武宁、湖广兴国，迄明世为患将三百年。这也是首次以官方形式承认皇室后裔。专家对此也一致认同：陈友谅后裔的的确确留存了下来，而且人数很多。

看来陈友谅的后代不仅仅存在于高丽，在国内也有后裔。上世纪80年代，洛阳益阳县陈宅村村民认祖归宗就引发轩然大波，考古专家到现场后，首先感叹这个村子的名字就来源于陈友谅的姓氏。